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  • 中国佛教的顿悟学说

    不看静,不观空,不住心,不证心,不远看,无十方,不降伏,无怖畏,无分别,不沉空,不住寂,一切妄相不生。   神会的这一连串否定,是以般若无知理论阐释慧能的“无念、无相、无住”法门,这个理论同后来南...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经启悟法

    ,系修中品十善所感之果。阿修罗道福报如天,而瞋恚心重,斗争不止,系修下品十善所感之果。   下三道之畜生道,愚痴无知,吞噬虐杀,系造下品十恶所感之果。饿鬼道常受饥饿,故曰饿鬼,其痛苦甚于畜生,是造中...

    悟实法师

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    星系 银河系 太阳系 外星人 科学家 天文学家 美国之音 赛迪计划   “考证”无知,无法尽知天下事;“科学”难晓,难求彻晓世间理。   据报道,为了纪念哥伦布发现新大陆五百周年,美国宇宙航行局将...

    恒毓

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  • 写经和敦煌学

    纸画、绢画、法品、供品等,大约有十万多种数万卷。6这批遗书绝大多数是汉文卷子,还有藏文、回鹘文、突厥文、于阗文、龟兹文、粟特文、康居文、梵文的卷子。   就是这个无知且贪财的王圆箓,既揭开了中国...

    刘墨

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  • 五戒十善论

    结果。这就说明,因果贯穿着生命的过去、现在、未来,即前生、今生、来生。   现代科学也讲因果。现代科学是比较唯物的,科学对物质世界有很深刻地认识,但是对人类的精神领域却相对无知。我们可以用科学方法来...

    光明王仁波切

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    无知和蒙昧的表现”,因而主张要对宗教展开“思想斗争”¨引。但是,列宁并不反对宗教信仰者“加入”无产阶级政党,甚至宗教神职人员(“司祭”)也可以成为无产阶级政党的成员。只要这些宗教信徒及其神职人员不公开...

    卓新平

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    分析的方法,并且在这两种宗教学说中也不存在一套共同的术语体系。⑩故而在他们对中国宗教的观察和认识过程中,尽可能地贬低佛教、道教。其结果是造成了西方世界对非西方宗教和传统的无知,同时也造成了西方人对自己...

    李雪涛

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    南。 再佛化旬报又登有史善严君与弘愿书,此书自去年已曾寄到,弟以其无知妄说,不足与辩,只于古太虚师函,附片答他,请其学于师,待有心得。然后开口未晚。今既发表于报端,想经法师之鉴定耶?仰彼以得意...

    王弘愿

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  • 真言宗小史 二

    诸神本怀集,东大寺八幡验记等,不遑一一枚举。山王一宝神道两部神道,实镰仓时代之产物(59)也。附会之传教弘法,此中世纪历史哲学家之无知而妄说也。两部神道至德川时代益流行。仁和寺传御流神道。庆圆之神道三...

    王弘愿

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  • 密教纲要 一

    爱子。无论何物。皆无所吝。而必不授之以干将莫邪。何以故。童幼无知。固无能无自杀其身之恐也。此则如来之秘密也。   天台安然阿阇黎之教时问答。综合大日经义释之说。分为诸怫所秘。众生所秘。言语隐密。法体...

    王弘愿

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